Los días 3, 4 y 5 de septiembre una delegación del semillero del Tejido de Gobierno Ancestral Pil Naamu Khabuwe’sx, tres Khabuwe’sx fxiwa’s dxijas pevxia’sawesx de la Institución Educativa Agroempresarial San Miguel de Avirama y una Autoridad mayor del Territorio (Uthegsa), participaron como ponentes en la “VII Convención Nacional de Educación Geográfica María Raquel Pulgarín”, realizada en la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia en Tunja – Boyacá. Esta experiencia permitió la participación de semillas provenientes de distintos territorios como Pil Naamu, Lamus Çxhab, Kweta’d Kiwe y Nega Çxhab. Asimismo, ampliaron las posibilidades de intercambio entre jóvenes que desde diferentes realidades territoriales comparten preocupaciones, aprendizajes y apuestas por la defensa de la vida y el fortalecimiento de sus comunidades.
Durante los tres días del encuentro, el grupo interactúo con las y los estudiantes del grado 8° de la Escuela Normal Superior de Santiago de Tunja, con la Corporación Meguvala y el Grupo -con las botas puestas- Boyacá en diferentes espacios de diálogo, aprendizaje e intercambio. La agenda incluyó ponencias, conferencias, recorridos por el centro histórico, visitas a museos y espacios arqueológicos, actos culturales y otros escenarios orientados a reflexionar sobre la educación geográfica en Colombia desde diversas perspectivas y experiencias territoriales.
Uno de los aprendizajes más significativos fue el acercamiento a la riqueza prehispánica, colonial, independentista y republicana de Tunja, casa del fundador prehispánico Gonzalo Suárez Rendón, así como a los territorios donde se desarrollaron las batallas del Pantano de Vargas y el Puente de Boyacá. También fue posible caminar la Plaza de Bolívar, la más grande de Latinoamérica y otros lugares de importancia histórica. Estos recorridos permitieron realizar una lectura crítica del territorio y de su memoria, reconociendo tanto los procesos que han configurado estos espacios como las profundas huellas del genocidio cometido por los españoles que, al igual que en muchos otros territorios, permanecen en la memoria y en la historia de quienes los han habitado.
En este sentido, con la ponencia titulada: “Fortalecimiento del liderazgo a través del Tejido Ancestral de Gobierno Propio Pil Naamu Khabuwe’sx en la Institución Educativa Agroempresarial San Miguel de Avirama”, dos Txiwe Thegsa Fxiw y dos Khabuwe’sx fxiw de los grados séptimo, noveno y undécimo compartieron ante un auditorio de más de 60 personas entre estudiantes y docentes de pregrado y posgrado, sus experiencias como semillas de autoridad y guardia escolar. Su participación hizo visible el sentir, el pensamiento y el compromiso de quienes hacen parte de un proceso educativo que desde hace más de 15 años le apuesta al ser, sentir, pensar y hacer desde una perspectiva de educación propia.
Esta experiencia reafirma que la educación propia trasciende las paredes de la escuela y la transmisión de contenidos. Es una apuesta política, pedagógica, cultural y territorial que permite a las nuevas generaciones comprender el lugar que habitan, fortalecer su identidad, reconocer su historia y asumir responsabilidades frente a la defensa y el cuidado del territorio. En este sentido, la vivencia de la norma SEIP – Sistema Educativo Indígena Propio posibilita fortalecer dimensiones fundamentales como el liderazgo, la territorialidad, la autonomía y la espiritualidad entendidas como construcciones colectivas que se alimentan de la vida comunitaria y de la relación permanente con el territorio.
Por ello, una educación política pertinente para los contextos rurales e indígenas no puede desligarse de las realidades, necesidades y luchas de los pueblos. Educar políticamente significa también aprender a leer el territorio, comprender las relaciones de poder que lo atraviesan, reconocer las amenazas que afectan la vida comunitaria y formar sujetos capaces de participar en las decisiones que inciden sobre su presente y su futuro. Desde esta perspectiva, situar a las semillas de autoridad y guardia escolar fuera del territorio para encontrarse con otros escenarios educativos, culturales y organizativos no significa alejarlas de su realidad, por el contrario, representa una posibilidad para ampliar sus horizontes, contrastar experiencias y regresar con nuevas herramientas para fortalecer los procesos propios.
Como parte de este intercambio, se realizó un trueque de semillas nativas con el Grupo con las Botas Puestas Boyacá. Este espacio permitió compartir conocimientos relacionados con las características agrícolas de Páez, las prácticas de cultivo y la importancia de la soberanía alimentaria frente al avance de los modelos capitalistas y transgénicos en los territorios del sur global. El intercambio puso en diálogo los conocimientos ancestrales con las discusiones actuales sobre alimentación, autonomía, defensa de las semillas nativas y protección de los territorios, reafirmando que la defensa de la vida también pasa por proteger aquello que nuestros pueblos han cuidado, cultivado y heredado de generación en generación.
La participación en este escenario fue posible gracias al respaldo de la estructura de Gobierno Propio y el Puuz Ya’ja Piyayuwe de la Asociación de Autoridades Ancestrales Territoriales Nasa Çxhãçxha, al rector de nuestra institución educativa y al Thuthesa Ewkfxi’zesa Juan Carlos Pardo Fernández de Pil Naamu Khabuwe ́sx. Este acompañamiento evidencia la importancia de articular escuela, comunidad y gobierno propio para generar oportunidades de formación y participación que permitan a las semillas desarrollar sus capacidades, asumir responsabilidades y proyectarse como futuros liderazgos dentro y fuera del territorio.
Esta experiencia reafirma la necesidad de continuar fortaleciendo una educación propia, rural y territorialmente pertinente, capaz de formar generaciones conscientes de su historia, de su identidad y de las responsabilidades que tienen frente a la defensa y el cuidado de sus territorios. Una educación que no solo prepare para desenvolverse fuera de la comunidad, sino que, ante todo, forme semillas con capacidad de volver, aportar, participar y asumir el compromiso colectivo de fortalecer el gobierno propio, defender la autonomía y cuidar la vida.
Finalmente, participar en escenarios externos constituye una apuesta consciente por una educación que forme para la vida, el territorio y la participación política. Por ende, salir del territorio para conocer otros escenarios de formación, diálogo y participación no significa perder el vínculo con él, significa extender la mirada para regresar con nuevos aprendizajes, preguntas, herramientas y de esta forma las semillas de autoridad y guardia escolar tienen derecho a conocer otros mundos sin dejar de reconocer el propio, a dialogar con otros saberes sin renunciar a los conocimientos ancestrales y a fortalecer su liderazgo sin desprenderse de la comunidad que les da sentido.
Institución Educativa Agroempresarial San Miguel de Avirama – Territorio Pil Naamu
Así se vivió esta visita al departamento de Boyacá:
